史威登堡神学著作
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八、星空中的诸星球
123.天堂里的人不仅能与来自这个太阳系星球的天使和灵人对话和交谈，还能与来自这个太阳系之外的其它宇宙星球的天使和灵人对话和交谈；而且，既能与那里的灵人并天使交谈，也能与居民本身交谈，不过，只能与那些内层打开的居民交谈；因此，这些居民能听到诸如天上来的那些话。人活在世上就能做到这一点，只要主允许他与灵人并天使交谈。因为就其内层而言，人就是一个灵。他在世时四处携带的肉体只是为了在这个终极气场，就是属世或尘世气场发挥功能而服务于他。不过，没有人被允许作为一个灵与灵人并天使交谈，除非他在信与爱方面能与天使相联；这种联系是不可能的，除非他拥有对主的信与爱。人正是凭对主的信与爱，也就是凭出自祂的教义真理和生活良善而与主联结。他只有被如此联结，才能免受地狱恶灵的攻击。其他人的内层则没有被打开到这种程度，因为他们不在主里面。这就是为何如今很少有人蒙允许与天使对话和交谈的原因。另一个明显证据是以下事实：如今几乎没有人相信灵人和天使的存在，更没有人相信他们与每个人同在，人通过他们与天堂相联，通过天堂与主相联。人们尤其不相信当人的肉体死亡后，他的灵继续活着，并且具有和以前一样的人形。
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1304.“我们建造一座城和一座塔”表示他们编造了一种教义和一种敬拜，这从接下来论述的“一座城”和“一座塔”的含义清楚可知。教会具有这种性质：当对邻之仁离开，自我之爱取而代之时，信之教义根本没有任何意义，只能沦为自我崇拜；人们也不认为敬拜含有任何神圣事物，除非它为自我而存在，因而是自我崇拜。这适用于一切自我之爱。事实上，一个爱自己胜过他人的人不仅憎恨所有不顺从他的人，并且只有当他们变得顺从时，才会对他们表现出好感，而且只要约束放松，他就会狂奔，直到他把自己举到神之上。当缰绳交给自我之爱时，它就具有这种性质，这一事实已经活生生地展示给我。这就是“一座城和一座塔”所表示的。自我之爱和源于它的一切欲望是所有事物中最肮脏、最亵渎的，正是地狱本身。谁都能由此推断出含有这种品质在里面的崇拜是何性质。
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5271.创世记41:28-32.这就是我对法老所讲的话；神已将所要作的事显给法老看见了。看哪，埃及全地必来七年大丰收；在它们之后又要来七年的饥荒；在埃及地的一切丰收必都被忘掉；饥荒必将这地灭尽了。因那以后的饥荒非常严重，便不觉得这地先前的丰收了。至于法老两回作梦，是因神确定这事，神必速速成就。
“这就是我对法老所讲的话”表在属灵层的属天层引导下的属世层的思维。“神已将所要作的事”表关于所提供的事。“显给法老看见了”表属世层的觉知。“看哪，必来七年”表提供的状态。“埃及全地大丰收”表在属世层的这两部分中真理的增多。“在它们之后又要来七年的饥荒”表随后当有了真理的缺乏时的状态。“在埃及地的一切丰收必都被忘掉”表在属世层的这两部分中，真理的移除和看似剥夺。“饥荒必将这地灭尽了”表甚至到了绝望的地步。“便不觉得这地先前的丰收了”表对先前存在的真理将在那里存在没有丝毫觉察。“因那以后的饥荒非常严重”表由于真理的这种缺乏。“至于法老两回作梦”表因为所预见的事与属世层的这两个部分有关。“是因神确定这事”表它是神性。“神必速速成就”表全部实现。
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